Pemerintahan siapa lebih Islamik: Ustaz Azizan atau Lim Guan Eng?

Oleh DINSMAN

Mahu tak mahu, suka tak suka, orang hari ini sedang membandingkan imej PAS dengan imej DAP. Memang, soal imej ini bukanlah sesuatu yang muktamad dan tepat. Kadang-kadang memang tak tepat pun.

Ada orang mengambil keperibadian dan ketokohan Tok Guru Nik Aziz sebagai imej PAS. Maka terbinalah gambaran PAS itu sebagai sebuah agama yang bertoleransi, baik sesama manusia, lembut, tidak ganas dan sebagainya.

Ada pula orang yang melihat ketokohan dan keperibadian Ustaz Azizan Ab Razak, Menteri Besar Kedah itu sebagai lambang atau imej PAS. Maka lainlah pula gambaran yang terbina hasil daripada itu.

Demikianlah juga ada orang mengambil Lim Kit Siang dan Karpal Singh sebagai melambangkan imej DAP. Maka gambaran yang terbina adalah berbeza dengan mereka yang mengambil ketokohan dan keperibadian Lim Guan Eng, Ketua Menteri Pulau Pinang itu, sebagai mewakili imej DAP.

Walaupun imej bukanlah sesuatu yang pasti dan muktamad tetapi ia sangat penting, terutamanya dalam politik, kerana imej adalah sesuatu yang terlekat dalam kepala kita dan gambaran yang akan segera muncul apabila disebut mengenai sesuatu, walaupun ia bukan sesuatu yang tepat dan muktamad.

Ada orang akan tergambarkan Nik Aziz apabila disebut PAS. Ada orang akan tergambarkan Haji Hadi. Ada orang akan tergambarkan Ustaz Azizan. Ini reaksi spontan, yang kita tak boleh nak buat apa-apa. Ia sangat personal. Walaupun mengenai hal yang umum, tetapi ia lahir dalam diri seseorang secara yang sangat personal.

Sepertilah juga di peringkat antarabangsa, ada orang akan tergambarkan menara WTC yang terbakar diserang kapalterbang itu, apabila disebut Islam. Kita kata, apa kena mengenanya? Tetapi itu gambaran di dalam otak orang itu, hasil daripada asakan pelbagai media dan sekitarannya. Kita tak boleh nak buat apa-ap. Memang kita boleh mengubahnya, tetapi akan memakan masa yang panjang.

Siapakah yang bertanggungjawab menyebabkan itu? Bukan kita yang bertanggungjawab. Itu kerja Amerika. Dan Amerika sangat pandai dalam hal-hal seperti ini. Kita perlu bercakap soal muzik, soal filem, soal pengiklanan, kalau kita hendak bercakap soal kerja Amerika mempengeruhi otak manusia di dunia.

Tapi sekarang kita nak bercakap soal imej PAS dan imej DAP. Sebab apa? Sebab perkara ini sudah menjadi perbualan orang ramai. Sesuatu yang tak pernah terduga dan tak pernah terfikirkan pun lima tahun yang lalu. Siapa pernah terfikirkan lima tahun yang lalu orang boleh bertanya: Antara Lim Guan Eng dengan Azizan Razak siapa lebih Islamik pentadbirannya?

Itu ‘kan soalan gila tu! Ya, memang itu soalan gila, tapi kita tak boleh halang kebebasan otak manusia untuk berfikir hal-hal yang walaupun segila itu, dan kemudian mereka bercakap hal itu di mana-mana. Itu adalah hasil daripada imej-imej yang terlekat dalam otak mereka, akibat daripada apa yang berlaku di sekitar.

Hari ini orang sedang membandingkan imej PAS dengan imej DAP, mana lebih baik dan sesuai kalau kita hendak menjadi ahli parti politik dan aktif berpolitik. Hata Wahari bekas Presiden NUJ itu sudahpun memilih parti DAP. Dan khabarnya ramai lagi yang lain, generasi muda Melayu, memilih parti DAP.

Kenapa mereka tidak memilih PAS? Nah, ini soalan sensitif, yang boleh membawa kepada jawapan yang lebih sensitif.

PAS dan DAP sama-sama dalam Pakatan Rakyat. Masuk PAS pun tak mengapa, masuk DAP pun tak mengapa. Akhirnya akan mengundi Pakatan Rakyat juga. Tetapi apabila orang ramai mula membandingkan antara kedua parti itu mana yang lebih Islamik, itu sudah lain implikasinya. Pelik sangat!

PAS itu parti Islam. DAP bukan parti Islam. Hanya Lim Guan Eng saja yang sering menyebut dia ingin mentadbir negeri sepertimana Umar Abdul Aziz mentadbir, dengan dasar ‘Amar makruf nahyi mungkar’nya. Dan bukan itu saja. Dia juga telah menunjukkan banyak ciri-ciri pentadbiran yang bersifat Islamik.

Maka akibat daripada itu dia telah membentuk satu imej DAP yang agak mesra kepada rakyat dan kepada orang Melayu. DAP tidak lagi menjadi parti Cina yang anti Melayu dan anti Islam. Orang sudah lupakan kata-kata Karpal Singh yang anti Negara Islam dulu.

Inilah peranan besar ‘imej’. Boleh menyebabkan orang sukakan sesuatu dan boleh menyebabkan orang bencikan sesuatu. Dan inilah yang menyebabkan saya sangat bimbang dan risau sekarang. Apabila orang mula membandingkan antara imej PAS dengan imej DAP, dan imej PAS itu pula bukan yang terbina oleh kerja baik Nik Aziz di Kelantan, tetapi oleh faktor lain.

Ada pimpinan di kalangan pimpinan PAS yang dikatakan pantang ditegur. Memang dia berjaya menakut-nakutkan orang-orang di sekitarnya hingga tidak ada yang berani membantah dia, apatah lagi menegur dia. Tetapi di luar daripada lingkungan itu orang bercakap. Dan cakap-cakap yang seperti ini mudah dan cepat merebaknya. Ia sudah menjadi bualan orang ramai di mana-mana.

Memang kita boleh berkata apa hak orang lain untuk masuk campur dalam urusan pemimpin yang seorang itu. Memang! Kita boleh berkata apa pun. Berat mata memandang berat lagilah bahu yang memikul. Memang! Tetapi kita pun tak boleh menghalang orang daripada bercakap negatif hal kita, atau menulis hal-hal yang negatif mengenai kita di dalam blog, FB dan sebagainya.

Dan apabila orang mula membuat bandingan antara imej PAS dengan imej DAP begitu, itu bukan lagi urusan sesiapa. Itu sudah menjadi urusan semua orang.

Orang PAS tak minat Nik Aziz?

Oleh Dinsman

ALHAMDULILLAH, majlis bicara buku yang membicarakan dua buah buku kepemimpinan karya Prof Shaharir Md Zain berjalan dengan baik sekali, 4 Oktober lalu, di Dewan Perpustakaan Negeri Selangor (PPAS), Shah Alam. Dua pembicaranya, Dr Zaid Ahmad dan Dr Mat Rofa Ismail (kedua-duanya daripada Universiti Putra Malaysia) menyampaikan bicara mereka dengan keistimewaan masingmasing.

Paling mengujakan saya ialah pembentangan Dr Mat Rofa Ismail (tokoh matematik yang pakar di bidang mantik), yang membicarakan buku Kepemimpinan Tok Guru Nik Aziz Mengikut Pandangan Sarjana Kepemimpinan Besar Sepanjang Zaman.

Saya tidak menjangka yang dia mempunyai begitu banyak maklumat mengenai Tok Guru Nik Aziz. Rupa-rupanya dia mengikuti TG Nik Aziz sejak dia masih bersekolah lagi, dan minatnya yang besar itu mendorong dia menyimpan pitapita rakaman ceramah TG Nik Aziz sejak tahun 70-an.

Pembentangannya satu jam itu pula menjadi menarik kerana dibantu gambar-gambar foto yang sebahagiannya mungkin belum pernah kita lihat. Misalnya gambar Tok Guru sedang tidur lena di suatu tempat (bukan bilik tidur) kerana berehat sebentar dalam kesibukannya, sebelum memulakan ceramah atau tugastugas lain.

Beliau membuka luas lagi maklumat dan pengetahuan mengenai TG Nik Aziz, di samping mengulas analisis Shaharir terhadap ciri-ciri kepemimpinan unggul yang terdapat pada diri Nik Aziz sebagai seorang pemimpin yang boleh dijadikan contoh seorang pemimpin Islam sebenar.

Manakala pembentangan Dr Zaid Ahmad pula, paling menarik perhatian saya ialah apabila dia mengatakan kemungkinan terputusnya perkembangan tamadun Melayu apabila penggunaan tulisan Jawi di “mati”kan, kerana tamadun Melayu berkembang di peringkat awalnya dan mencapai kegemilangannya melalui tulisan Jawi.

Apabila tulisan Jawi dihapuskan penggunaannya dan digantikan dengan tulisan Rumi, maka perkembangan tamadun Melayu pun terhenti sekejap di situ, sebelum diteruskan dengan jalur perkembangan baru yang agak berbeza daripada yang asalnya.

Tentunya ia suatu pandangan yang perlu diteliti dan dikaji dengan lebih mendalam untuk didapatkan bukti-bukti dan dokumen-dokumen bagi menyokongnya.

Banyak lagilah pandangan yang menarik lahir daripada majlis bicara buku tersebut.

Sambutan khalayak juga agak memuaskan. Kehadirannya hampir 150 orang. Mungkin kakitangan PPAS daripada pelbagai cawangannya turut memenuhi ruang hadirin. Namun peserta awam daripada kalangan budayawan, ilmuan dan pelajar juga agak ramai.

Hanya yang sedikit mengecewakan ialah sambutan orang-orang politik, khasnya orang-orang PAS. Ramai juga kawan-kawan dan tokoh pimpinan PAS yang saya kenal telah saya maklumkan program ini melalui SMS, (di samping berita dalam Harakah). Tetapi mengecewakan sekali tak ada seorang pun yang hadir. Pelik juga tu!

Apakah mereka tidak berminat untuk mengetahui ciri-ciri keunggulan pimpinan Tok Guru Nik Aziz? Atau apakah semua mereka itu berpendapat mereka sudah tahu semua itu dan tak perlu hadir lagi ke majlis yang membicarakan hal tersebut? Atau mereka terlalu sibuk dengan pelbagai tugas dan kerja hingga tak seorang pun dapat meluangkan sedikit masa untuk hadir?

Apabila beberapa orang ilmuan/cendekiawan menunjukkan minat mereka untuk berbicara mengenai tokoh pemimpin kita, (berbeza dengan ribuan profesor dalam Majlis Profesor Negara yang hanya minat Umno-BN), dan daripada kalangan kita tidak seorang pun menunjukkan minat untuk menyambut kesudian mereka itu - cubalah anda fikirkan sejenak apakah implikasi maknanya?

Maknanya orang-orang PAS seperti tidak tahu menghargai ilmuan dan cendekiawan, kecuali ilmuan dan cendekiawan yang secara terang dan jelas menyatakan sokongan kepada politik mereka. Maknanya orangorang PAS hanya dididik untuk berpolitik dan berpolitik sahaja, tiada lain daripada itu.

Beberapa orang daripada hadirin menimbulkan soalan ini kepada saya, dengan nada kecewa, sewaktu tamat sesi wacana tengahari itu. Malah seorang dari Kelang terus menyatakan kekecewaannya melalui SMS panjang kepada saya, mengenai sikap orang-orang PAS yang dilihatnya kurang menghayati budaya ilmu. “Jadi kalau orang kata PAS hanya hendakkan kuasa sahaja, macamana kita nak nafikan?” katanya.

Sebaliknya beberapa orang AJK cabang KeADILan yang saya kenal di sekitar Shah Alam itu ada juga yang hadir. Seorang daripadanya menyatakan minat untuk menganjurkan majlis sama, dengan menjemput pembicara yang sama, sebagai aktiviti biro komunikasi partinya.

Atau apakah semua ini terjadi secara kebetulan sahaja? Maka ia tidak boleh dianggap sebagai mereka tidak berminat, atau tidak ada kesedaran budaya ilmu dan sebagainya

Secara kebetulan pula malam 3 Oktober itu di Shah Alam juga ada satu majlis anjuran Lajnah Alam Sekitar PAS Pusat yang dipimpin Zulkifli Omar. Malam sambutan Hari Habitat Sedunia. Baguslah, PAS telah menganjurkan sesuatu yang bukan sahaja politik. Tetapi berapa ramaikah yang hadir? Padahal iklannya terpampang dalam Harakah! Dan penceramahnya terdiri daripada Naib Presiden, Salahuddin Ayub.

Yang hadir boleh dihitung dengan jari (walaupun ada persembahan nyanyian oleh Ito). Nampaknya banyak lagilah yang perlu dilakukan PAS sebelum menghulur tangannya untuk membuka pintu Putrajaya.

>> Penulis boleh dihubungi dengan emel dinsman_49@yahoo.com.my atau SMS 019-9592408

Najib pun tak berani buat pilihan raya tahun ini !

Oleh Dinsman

Kemana-mana pergi orang masih lagi bercakap pasal kemenangan angkatan baru dalam PAS yang diketuai Mat Sabu. Suasana dan moodnya agak lain macam sedikit. Tak tahu kenapa! Terasa macam semua orang bergembira dengan kemenangan angkatan atau kumpulan baru ini. Entah saya yang terasa begitu kerana saya memang sukakan orang-orang ini, atau memang betul ada suasana dan mood yang begitu, tak dapatlah nak dipastikan.

Tapi tengoklah ucapan Tok Guru Nik Aziz sendiri malam itu di Taman Melewar. Jelas dan terang menampakkan kegembiraannya menyambut kemenangan Mat Sabu, hingga dibandingkannya dengan panglima perang Islam Khalid Ibn Walid dan graduan yang pulang dari Mesir, bagi menegaskan yang Mat Sabu lebih memahami Islam daripada mereka.

Malah Tok Guru Nik Aziz juga mengatakan dengan kemenangan Mat Sabu ini orang-orang Umno akan tak lena tidur. Begitu besar sekali impaknya.

Maka ketika berbual-bual di sebuah restoran dengan kawan-kawan orang filem dan drama, (kebetulan mereka ada yang sedang meninjau lokasi untuk filem baru mengenai fenomena rock 80-an, dan ada kawan yang sedang merancang sebuah videoklip atau dokumentari pendek kempen pilihanraya PR), saya mengatakan: “Dengan kemenangan Mat Sabu dan angkatan baru PAS ini, Najib tak akan berani buat pilihan raya dalam tahun ini.”

“Mana dia nak berani,” sambut seorang pengarah filem dari Melaka, yang kebetulan juga ahli PAS, “itu yang baru menang semua tu samseng PAS tu!”

Nah! Mat Sabu, Salahuddin, Husam, Mahfuz, Mazlan Aliman dan Dr Hatta itu diistilahkan-nya sebagai “samseng PAS”. Tapi kita jangan terkejut. Ini istilah di kalangan rockers dan orang-orang filem angkatan baru. Pengertiannya baik dan positif

Maksudnya ialah orang-orang yang berani, handal, cerdik, ikhlas, tak takut ditangkap, pernah ditahan ISA, pernah masuk penjara, tak teragak-agak untuk mengambil keputusan yang agresif, atau turun berdemonstrasi di jalanraya.

Itulah imejnya bagi golongan seniman yang agresif itu. Bagi golongan rakyat kebanyakan pula mereka itu adalah pemimpin-pemimpin yang berjiwa rakyat. Mereka adalah pejuang rakyat yang telah terbukti sanggup berkorban demi kepentingan rakyat

Begitulah, nampaknya PAS pasca-muktamar 57 ini sedang memasuki satu era baru, yang menjanjikan beberapa harapan baru. Bukanlah Mat Sabu, Salahuddin, Husam dan Mahfuz yang membawa PAS memasuki era baru ini, tetapi ahli-ahli PAS yang memilih mereka itulah yang secara ramai-ramai telah membuat keputusan berani untuk melakukan perubahan.

Mereka telah memilih satu angkatan pimpinan yang mereka percaya mampu untuk membuat perubahan. Bukan soal label ulama atau professional yang menjadi pertimbangan. Hal itu mereka letak sebelah dulu buat masa ini, kerana ada perkara yang lebih penting daripada itu. Seperti saya katakan dalam keluaran lalu: Realiti politik hari ini.

Pengalaman dalam pilihan raya umum yang lalu dan dalam beberapa pilihan raya kecil, serta berita-berita yang mendedahkan kerja-kerja jahat pihak Umno-BN yang mengkhianati dasar dan prinsip-prinsip demokrasi dan keadilan, seperti memberi kerakyatan sewenang-wenang kepada pendatang asing semata-mata untuk mendapatkan undi mereka, dan sebagainya – itu semua yang mencorakkan sikap dan pemikiran rakyat, khasnya ahli-ahli PAS, bahawa yang diperlukan hari ini adalah tokoh-tokoh yang memiliki sifat-sifat mirip ‘samseng’ seperti Umar al-Khattab yang agresif itu, untuk mengubah keadaan.

Syabas ahli-ahli PAS!

Sekarang muktamar telah selesai. Pemilihan sudahpun dibuat. Yang menang bergembiralah sekejap kerana menang. Tugas dan tanggungjawab yang diamanahkan sedang menanti. Manakala yang kalah pula tak perlu bersedih, kecuali kalau anda mempunyai niat dan kepentingan peribadi seperti kebanyakan pemimpin Umno. Harap-harap tidaklah ya! Ruang untuk berjuang dan berbakti sedikit pun tak berkurang kerana kekalahan itu.

Alhamdulillah, di sini PAS menunjukkan satu perbezaan yang besar dan jelas dibandingkan dengan Umno. Kematangan dan kewajaran berpolitik dalam Islam. Ada had dan batas-batasnya. Makanya pimpinan PAS tidak pernah bimbang untuk menghadapi pemilihan, padahal di pihak Umno mereka sanggup menunda agenda pemilihan pimpinan mereka kerana bimbang ia akan menjejaskan gerakkerja pilihan raya.

Di sini saja pun boleh dinilai ciri-ciri keIslaman PAS dan ciri-ciri keIslaman Umno (kerana masih ada orang Melayu yang percaya Islam Umno itu lebih baik daripada Islam PAS). Dan di sini juga sepatutnya orang-orang Umno memperhatikan ciri-ciri politik PAS dan mengapa PAS tidak memisahkan politik dengan agama.

Ada perbezaan antara ciri-ciri politik PAS dengan ciri-ciri politik Umno, dan perbezaan itu boleh dilihat dalam cara mereka menghadapi dan melalui proses pemilihan pemimpin. Dalam PAS mereka melakukannya kerana kepentingan agama, dan berdasarkan nilai dan peraturan yang ditetapkan oleh Islam. Bukannya kerana kepentingan peribadi atau untuk merebut peluang membuat harta dan kekayaan material.

Tetapi apakah dalam Umno mereka mengadakan pemilihan pemimpin kerana kepentingan agama, dan menghadapi serta melalui prosesnya berdasarkan nilai dan peraturan yang ditetapkan oleh Islam?

Jawapannya adalah tidak. Sebab itulah mereka tidak pernah memahami kenapa PAS tidak mahu memisahkan politik dengan agama. Ini adalah asas perbezaannya. Dan agak menghairankan di kalangan ilmuan Islam kita pun masih ramai yang menyokong supaya politik di negara ini hendaklah dipisahkan dari agama.

Mereka memahami politik itu dengan fahaman dari Barat. Itulah masalahnya. Pemikiran masih tidak merdeka daripada pengaruh Barat. Tetapi cubalah fakir – wajarkah orang Islam berfikir dengan pemikiran Barat yang menolak Islam?

Dan sekarang kita mempunyai “samseng-samseng PAS” ini sebagai pemimpin, bagi menghadapi golongan yang masih enggan berfikir dengan pemikiran Islam itu, dan enggan menerima hakikat yang rakyat negara ini sudah menolak kepimpinan mereka, dengan bergantung pada undi-undi ‘hantu’ yang pelbagai jenis itu.

Kalau istilah ‘samseng’ ini pun akan dimanipulasi oleh mereka, ingatlah suatu ketika dulu kita pernah kecoh sekejap dengan isu “Tuhan samseng”, ekoran mereka itu tidak memahami fikiran kita, disebabkan mereka berfikir ikut pemikiran Barat, sedangkan kita berfikir mengikut pemikiran Islam seperti yang terdapat dalam Quran dan Sunnah.

(Penulis boleh dihubungi dengan emel dinsman_49@yahoo.com.my

Kemenangan Mat Sabu dan beberapa harapan baru

Oleh Dinsman

Keputusan pemilihan pimpinan PAS yang baru sempena Muktamar tahunannya yang berlangsung di Dewan Datuk Fadzil Noor, Taman Melewar, Kuala Lumpur 4 Jun, adalah suatu yang sangat menarik. Barangkali boleh juga disifatkan sebagai sesuatu yang luar biasa, yang menjanjikan atau memberikan beberapa harapan baru.

Bukan sahaja kemenangan Mat Sabu sebagai Timbalan Presidennya yang menewaskan Nasharudin Mat Isa (penyandang jawatan yang dikatakan sangat disenangi oleh Presiden dan kumpulan PAS Trengganu itu) dan Tuan Ibrahim Tuan Man, tetapi juga kemenangan tiga orang Naib Presiden yang ketiga-tiganya bukan dari golongan ulama, dan juga sebilangan besar Ahli Jawatankuasa Pusat, khasnya empat orang yang mendapat undi tertinggi, juga bukan dari golongan ulama.

Pembahagian kategori ulama dan profesional yang mula ketara dalam beberapa pemilihan lalu sememangnya tidak pernah saya setujui. Struktur kepemimpinan ulama yang ditubuhkan sejak era kepimpinan Yusuf Rawa itu sudah begitu kuat, hingga tidak perlu lagi dibimbangi kemungkinan ia boleh dirosakkan oleh kehadiran ramai golongan profesional.

Saya pernah bertanya Ustaz Fadzil Noor (Allahyarham) sewaktu dia menjadi Presiden PAS, apakah dia bimbang kalau suatu hari nanti golongan profesional menjadi Presiden PAS? Dia menjawab tegas tanpa ragu-ragu, yang dia tidak bimbang, kerana PAS sudah mempunyai struktur kepemimpinan ulamanya yang akan sentiasa memandu dan mengawasi perjalanannya agar tidak lari dari landasan.

Maka apabila sebahgian golongan ulama dalam PAS cuba mempertahankan status mereka (dan cuba menyekat kemaraan golongan profesional ke dalam pimpinan atasan) dengan berhujah bahawa PAS mesti dipimpin oleh golongan ulama, saya melihatnya sebagai sesuatu yang kurang wajar.

Bukan kategori atau label seseorang sebagai ulama atau profesional itu yang menentukan seseorang berwibawa sebagai pemimpin atau tidak. Ada banyak ciri-ciri lain lagi yang diperlukan untuk menjadi seorang pemimpin yang baik dan berkesan. (Bacalah huraian ciri-ciri kepemimpinan yang baik, yang dibuat oleh Prof Shaharir Mohd Zain dalam bukunya “Kepemimpinan Tok Guru Nik Aziz Mengikut Pandangan Sarjana Kepemimpinan Besar Sepanjang Zaman” itu).

Menjelang muktamar kali ini pun suara yang berhujah ke arah supaya ulama dipilih ke dalam saf pimpinan tertinggi PAS itu masih lagi kedengaran. Dan peliknya, media-media Umno-BN pula menunjukkan sokongan yang kuat, mendesak supaya golongan yang dikatakan ulama itu dipilih. Apa halnya pula boleh terjadi begitu? Mereka sendiri (pemilik media-media itu) tidak memilih ulama untuk memimpin mereka, di sini mereka pula beriya-iya benar mendesak supaya PAS memilih golongan yang dikatakan ulama itu menerajui pimpinan PAS. Tentulah ada muslihatnya, ‘kan!

Apa pun, syukur alhamdulillah, ahli-ahli PAS telah membuktikan kematangan mereka dengan pilihan yang dibuat pada 3 Jun itu. Kita bersetuju dan berasa selesa dengan pemilihan itu, apalagi menjelang PRU-13 tak lama lagi, tetapi dalam masa yang sama tak dinafikan juga adanya satu soalan yang perlu dijawab, iaitu: Apakah ahli-ahli PAS sudah hilang kepercayaan kepada golongan ulama?

Saya melihat jawapannya bukan pada percaya atau hilang kepercayaan, tetapi pada rekod kerja dan sumbangan yang ditunjukkan oleh para ulama yang telah diberi kepercayaan memimpin dalam tempoh beberapa penggal yang lalu itu. Ternyata rekod dan sumbangan mereka kurang memuaskan, kecuali beberapa orang.

Ahli-ahli PAS ternyata dapat membezakan keperluan ini. Bukan semua ulama dapat menjadi pemimpin yang baik. Demikian juga bukan semua profesional dapat menjadi pemimpin yang baik. Seorang pemimpin yang baik boleh datang daripada golongan ulama, boleh datang daripada golongan profesional, dan boleh datang daripada golongan yang bukan ulama dan bukan profesional, seperti Mat Sabu, Salahuddin Ayub dan Mahfuz Omar

Waktu kategori dan label pimpinan ulama dan profesional mula dibangkitkan dulu, saya pernah bertanya di manakah kedudukan orang-orang seperti Mat Sabu, yang bukan ulama dan bukan profesional? Alhamdulillah, hari ini kita tak perlu lagi mencari jawapan kepada soalan itu. Muktamar 3-5 Jun 2011 telah memberikan jawapannya yang jelas.

Mat Sabu, Salahuddin Ayub dan Mahfuz rupa-rupanya dikategorikan sebagai aktivis politik. Samalah juga dengan Mazlan Aliman, aktivis hak-hak peneroka Felda (melalui NGO ANAK) yang menang AJK Pusat dengan undi terbanyak itu. Dan nampaknya ahli-ahli PAS seperti sebulat pendapat bahawa realiti politik hari ini memerlukan satu pendekatan baru, bagi menghadapi pihak penguasa yang tidak lagi menghormati prinsip demokrasi dan keadilan.

Maka demikianlah kita melihat para aktivis yang berani dan aktif turun ke jalanraya menuntut hak-hak demokrasi yang adil seperti Salahuddin Ayub, Husam Musa, Mahfuz Omar, Mazlan Aliman dan Dr Hatta Ramli dipilih untuk berada di saf hadapan kepemimpinan yang baru, dengan Mat Sabu sebagai pemimpinnya, di belakang Presiden Abdul Hadi Awang.

Siapakah yang tidak kenal dengan Mat Sabu? Keupayaannya menggembleng massa memang tidak diragukan, samada untuk hadir ke perhimpunan ceramah perdana, untuk mengutip dana, atau untuk turun ke jalanraya.

Realiti politik hari ini tidak sama lagi dengan realiti politik zaman Hadi Awang menjadi Timbalan Presiden PAS dulu. Prinsip-prinsip demokrasi dan keadilan sedikit demi sedikit terhakis, dikerjakan oleh penguasa-penguasa zalim bersama agen-agen mereka yang berselindung di sebalik topeng pelbagai jabatan dan profesyen, hatta jabatan kehakiman, polis, media dan profesyen keilmuan di universiti.

Paling mutakhir ialah berleluasanya fitnah dengan menggunakan video lucah bagi menyerang peribadi tokoh pemimpin, mengakibatkan huru-hara berlaku terhadap akhlak anggota masyarakat umum. Semua ini menunjukkan bahawa pendekatan dan strategi politik konvensional tidak lagi berkesan untuk digunakan.

Demikianlah harapannya kepada para aktivis politik yang bukan ulama, bukan profesional (ataupun profesional yang telah menjadi aktivis), tetapi mereka dipercayai mempunyai kualiti yang diperlukan untuk menghadapi realiti politik yang semakin ‘bobrok’ hari ini.

Selamat menjalankan tugas baru, sdr Mat Sabu!

(Penulis boleh dihubungi dengan emel dinsman_49@yhoo.com.my atau sms 019-9592408)

Kelucahan melampau dan 14 mufti yang bungkem

Oleh DINSMAN

Minggu ini hebohlah pula cerita video lucah versi terbaru itu. Ia sudah diangkat ke taraf tinggi dan mulia. (Carcosa Seri Negara. Enam bintang tu). Cuma mereka terlupa nak minta mana-mana mufti di negara kita ini supaya hadir sama untuk sahkan bahawa perbuatan itu tidak bersalahan dengan ajaran agama disebabkan ia bertujuan untuk menjaga kepentingan dan keselamatan para umarak yang sedang menunaikan fitnah di bumi bertuah ini.

Memang bertuah bumi kita ini. Tempat suburnya segala macam cerita pelik-pelik dan lucah-lucah begitu, walaupun tiap malam para ulamak dan ustaz menyampaikan kuliah dan tazkirah di masjid-masjid dan surau-surau seluruh negara, mengajak jemaah berbuat kebaikan dan mencegah kemungkaran. Para mufti pun seramai 14 orang (bukannya seorang dua) sibuklah ke sana ke mari memberi fatwa agar rakyat tidak dibiarkan dalam keadaan keliru dengan hukum-hakam yang nampaknya bertambah-tambah keliru dan mengelirukan itu.

Akhbar-akhbar pun terutama yang menggunakan saluran online berserta blog-blog penuhlah dengan cerita terbaru dan terhangat di pasaran ini. Ada yang mengatakan ia bertepatan dengan bubarnya Dewan Undangan Negeri Sarawak dan bermulanya kempen politik menjelang Pilihan Raya Negeri Sarawak tak lama lagi.

Ada pula yang mengatakan ia sebagai Plan B untuk bersedia kalau-kalau perbicaraan kes liwat Anwar Ibrahim yang sedang berlangsung di mahkamah sekarang ini gagal menyumbatkan pemimpin utama Pakatan Rakyat itu ke dalam penjara, sebelum diumumkan pembubaran Parlimen untuk Pilihan Raya Umum ke-13 yang Najib sudah berikrar kepada ahli-ahli Umno akan berjuang hingga ke titisan darah terakhir mempertahankan Putrajaya walaupun berkecai badan dan nyawa, (atau begitulah lebih kurang ikrarnya itu).

Apa-pun-lah cerita di sebaliknya itu, moral ceritanya ialah: negara kita sekali lagi sedang dimandikan dengan kelucahan yang melampau, dan para mufti-mufti kita pun buat ke sekian kalinya bungkem tanpa suara, memberi isyarat mereka merestui ikhtiar para pejuang yang berjuang atas nama moral dan akhlak itu, di mana Rahim Tamby Chik yang terkenal dengan cerita akhlaknya itu menjadi ketua atau salah seorang ketuanya.

Cerita lucah terbaru ini sedang menjalar dan menular ke segenap penjuru di bumi bertuah kita ini. Bertuah sungguhlah kita, bernaung di bawah payung raja-raja dan mufti-mufti yang mulia dan dimuliakan itu. Sampai ke tahap kelucahan itu diangkat ke taraf tinggi itu pun para mufti dan raja-raja kita tetap bertenang dan bersabar, istiqamah dengan status quo mereka itu. Amboi bertuah sungguhlah kita.

Nazri Aziz pula tiba-tiba membuat penafian Umno terlibat dengan tiga orang datuk T itu. Tambah menariklah jadinya plot cerita ini. Tidaklah straight forward saja, 'kan? Sekarang sudah ada saspens sikit. Apahal tiga datuk T bertindak di luar restu pimpinan Umno?

Tapi ada saspens atau tidak pun, kelucahan melampau itu tetap juga kelucahan melampau. Fitnah yang sudah jadi sebahagian daripada strategi politik kita itu pun tetap jugalah fitnah. "Maka apabila dua perkara ini menjadi begitu subur di negara kita, di manakah pula kedudukan kita?" Tanya seorang sahabat yang selalu prihatin dengan isu-isu semasa, melalui SMS-nya kepada saya.

Di mana kedudukan kita? Eh, kenapa pula dia bertanya begitu? Apa maksudnya? Di mana kedudukan kita? Kedudukan kita tentulah tetap macam biasa di mana kedudukan kita. Apa pula kena mengenanya dengan isu kelucahan melampau yang terbaru ini? Apakah kita perlu mengubah kedudukan disebabkan olehnya?

Saya hujani dia dengan pertanyaan-pertanyaan itu. "Iyalah," jawab dia, "kau tanyakan di mana kedudukan para mufti kita. Aku tanyalah kau pula, di mana kedudukan kita?"

Oh, begitu rupa-rupanya maksud dia. Mempersoalkan peranan kita masing-masing. Ya, setiap orang sememangnya patut berperanan mengikut kesesuaian masing-masing. Mufti dengan cara dan kuasa muftinya. Raja-raja dengan cara dan kuasa raja-rajanya. Kita semua pun mestilah – dengan cara dan kuasa atau kedudukan kita masing-masing.

Tetapi dalam hal ini saya mempertahankan hujah bahawa para mufti kita 14 orang itu tidak sepatutnya bungkem. Fitnah dan kelucahan itu sudah sampai ke tahap yang sangat serius. Fatwa apakah yang digunapakai oleh para mufti kita maka mereka boleh terus bungkem, sedangkan bungkemnya mereka itu adalah diertikan sebagai mereka tidak berhalangan dengan perbuatan jahat tersebut.

Kita semua maklum ini semua adalah kerja politik. Di negara kita ini politik sudah merampas banyak perkara yang sepatutnya dihalang daripada dirampasnya. Tetapi oleh kerana kuasa dan pengaruh 'bukan-politik' tersangat lemah, maka politik bermaharajalela. Baru-baru ini dalam isu novel Interlok misalnya, sastera pun sudah dilanyak oleh politik. Politik tiba-tiba lebih arif mengenai sastera, sedangkan orang sastera sendiri pandangan mereka mengenai sastera pun tidak dipedulikan.

Dan sekarang soal fitnah-menfitnah menggunakan hal-hal yang lucah dan melanggar akhlak Islam. Hal-hal sulit yang mengaibkan yang sepatutnya ditutup, telah dibuka dan dibentangkan di depan khalayak, menggunakan segala media massa. Semua peringkat umur didedahkan dengan perkara yang tidak sepatutnya. Masyarakat sudah jadi tonggang langgang haru-biru dan hilang segala peraturan. Semuanya tidak lain semata-mata kerana orang politik mengejar kuasa dan pengaruh.

Hendak disalahkan orang politik tak ada gunanya, kerana memang itulah politik. Kuasa dan pengaruh. Teori Machiavelli atau entah teori gila apa pun mereka peduli apa! Yang penting mereka mahu berkuasa. Memang itu politik.

Yang salahnya ialah orang-orang agama dan orang-orang budaya dan orang-orang intelektual. Seperti para mufti kita 14 orang itu. Bungkem semuanya. Tak bersuara untuk mempertahan-kan apa yang sepatutnya dipertahankan. Dulu kita ada seorang Dr Mohd Asri Zainul Abidin yang berani bersuara menjelaskan mana yang benar dan mana yang salah, mengikut pendapatnya, walaupun ada pihak yang tak suka.

Sekarang dia pun tidak menjadi mufti lagi. Sayang sekali, di umur yang semuda itu! Tetapi itulah dia, seorang mufti yang patut dicontohi. Mungkin ada tindakannya yang kita pun tak setuju. Itu biasa, sebagai manusia, tentulah ada juga tersilapnya. Tetapi yang lebih pentingnya dia menunaikan tugas dan tanggungjawab yang diamanahkan kepadanya.

-----
Penulis boleh dihubungi dengan emel dinsman_49@yahoo.com.my atau SMS 013-6362408